海角上的兄妹

“伪善说的就是你这种人！”7/10

瘸腿躁郁哥哥，与自闭痴女妹妹，迫于生计开始在生活的小镇卖春。电影以不多见的逼近态度呈现角色，不只是停留在妹妹坦然的裸露和兄妹俩精确的演技上，更重要的是，以人类动物性与社会性并置、对撞时形成的荒唐、伤感、纯美时刻，推翻一些庸常的戏剧化情境——妹妹对做爱的痴迷可以吞没黑道强奸的伤害，哥哥揽客时的卑微和面对学生时的些许倨傲（这种高对方一等的信念支撑他面对学生们袭击时不惜以拉屎还击成功），妹妹与侏儒客人虚有其表的爱情可能（哥哥陪妹妹做完孕检第一时间询问侏儒的意见简直催人泪下）。导演手法有些初出茅庐的锐气，妹妹一次卖春时三个客人的无缝切换，和侏儒客人相处时的静帧三连拍，这种自由手法的动静对比也是注释妹妹对客人感觉的不同，这导演特别注意构建两种立场、两种情绪间的张力。主要缺憾是对环境刻画不足，岬在何处？

2020001 三星好片。 今村式的蛆虫电影。 特别重要的是视角与蛆虫平视， 进而深入挖掘角色。蛆虫也有复杂情感 脱离了简单的卖惨符号。 导演没有做伪善式的俯视关怀(代表为被男主暴跳怒骂的朋友) 。非常厉害的首部长片 导演片山慎三值得关注。

《海角上的兄妹》拍出道德制約與生存意念如何相互碰撞、撞得稀巴爛，卻也讓我們看見裂縫中開出的生命之花。日本的海港小鎮就是每個社會結構的縮影，除了貧窮的寫實，更彰顯出生活的脆弱與荒蕪。侏儒症客人將母親的難產比喻成自己不願被生下的掙扎，所有非自願的生命，都成為世界畸零的一角——生命是偉大的，但生活的姿勢卻很醜；我們像被強行拽出母體的嬰兒，在異地苟延殘喘地活過。正因為向死而生，每一次的拼命掙扎都讓他們活得更像是一個「人」。

再没有比这部反应人性的了。无比的伤。。

挺普通的剧情。女的为啥非得是心智有问题才能乐在其中，《三夫》也是，受人玩弄，白昼美人天生荡妇不行吗？

7。身残的哥哥带智障的妹妹卖淫，压抑难受的，叙事太平稳，内容深度和观赏性差点意思

4.5，在伦理和道德崩塌里描写生存意志和情感温度，用身体卖钱，用排泄物自卫，仅此而已。

负载罪感的性爱场面，但道德姿态在电影中承担的是一种“减负”功能，实则是为了令观众更“有道德感地”观看淫秽和暴力。对日本AV情节的再演绎，也反映出妹妹守节失能，其实是对哥哥男性尊严的二次倾轧，与失智妹妹这个值得同情的“人”并无关系。

和母上大人一起看的尺度最大的影片，她给了8.3分

今村昌平，小偷家族，三夫。看到別人的影子，唯有看不到導演自己

不夠好，但確實有力量，尤喜歡哥哥獨自去侏儒家、游泳池、夢與結尾。

悲伤的故事那么多，你算什么。有种倔强的丧劲儿，也屈服了也没有。简单不肤浅。

即便充满了“既视感”，片三慎山仍有超越同代的强大作者气质。

#台北#20多万低成本，感觉是日本版《三夫》，尺度大得可以，还有拉屎在脸上的臭味段落。用气味形容贫穷，奉俊昊在寄生虫里也通篇使用。兄妹压抑而捆绑的纽带关系，是底层人的反抗和释放。如果妹妹成为抚慰残疾人的性伴侣，更多就不是工具，结局会更美好。

必须感谢现在所有能拍进90分钟的片……（卖身恰饭，扔屎反击，既然只有身体了，那不管它是不是残缺羸弱，都得榨干这仅有的生产资料活着啊。求生欲就是全部了。蛮不错的处女作，而且剧本纯自己写的，对现在日影来说，很难得了。

看了下时间是2018年，无独有偶“三夫”也是同年上映，相似的背景不同的诉求，关于性关于人关于性的动机关于人的意义，似乎生理存在的种种问题总会上升为哲学怀疑，冰冷残酷，毫无美感；甚至恶心。有些事情不摆在明处似乎就永远无法重见光明，可如此赤裸的呈现，又掀起本能的抗拒，这个世界也许多数人活得还算体面，但人文关怀恰恰悲悯的都是那些还算体面的群体，在街上遇到衣衫褴褛的流浪汉，大多情况下恐怕依然是唯恐避之不及，己所不欲的事情这么多，就不要站在上帝视角道德批判了——那么从这个角度出发，拍一百部此类影片也是杯水车薪。

奉俊昊的孩子（也是今村昌平的隔代轉世？但不太帶有「觀察距離」），特別是那股過激表演帶來的馬戲團戲謔感，還有粗礪莽撞的世界觀。

太苦了，也太难了，活着即苦难。是《小偷家族》触碰不到的更底层的世界。当“真理”被一次次玷污，也许不再有必要去询问生存的意义。绝望如潮水般汹涌而来，身处海岬的兄妹俩每一步都是如临深渊，只有丢弃尊严，肮脏与丑陋地活着，才能带来一点点生的希望。PS.上次看如此令人难受的日影应该是《亲爱的艾琳》……妹妹的角色如果换安藤樱演估计又是一枚影后，当然和田光沙的表演也非常出色。

奉俊昊的徒弟，有着敏锐的触觉，在这个异常揪心的故事里，猥琐的生命姿态反而闪现出美好

北海道友邻说：日本在上世纪对待残障人的福利就已经全境覆盖，哪怕在深山老林除非你拒绝享受福利；或为了拍惨剧。

啥也不说了，年度好看电影🎦，年度『惊世骇俗』影展之一。所谓导演处女作就应该这样，已经突破我们观影极限了，我们看不见情色，只看见了小人物的伤悲，也契合了这个社会的缩影，兄妹关系维系了一个家庭，可悲的是他们都是我们这个社会所瞧不起和被抛弃的人群尽管他们只是个别存在，难道他们就该这样活着吗？这样的生活改变了不止是兄妹两个人，还有他们赖以生存周围人群，看着哥哥拖着残疾的脚挨家挨户去祈求别人的施舍他认为很正常，妹妹对着各色男人的羞辱也逆来顺受，女孩子叫真理子，不啻是对我们这个正常社会的讽刺🎦电影是刻画个别小人物的卑微人生，也是我们这个xx沦丧的社会的真实写照！这种社会现象，日本🈶，韩国🇰🇷🈶，🇭🇰也有🈶《三夫》

一开始以为是部情色片，看后发现重点完全不在这里，而是关注人物的生存处境，值得一看。在现今发达的日本社会，还有人能拍出如此粗粝而写实的电影，有些意外。

穷则思变——作为奉俊昊的弟子，片山慎三要比师傅厉害得多。你可以说《海角上的兄妹》反伦理、反道德、反常识，但就是无法从这部现实主义作品里得出反人性的结论。因为兄妹二人恰恰是站在人性的半弧当中企图让自己残缺的人格得以完整。人性就像吸附在女主角身体上无论如何都拿不走的胎记（布娃娃），亦如死死烙印在男主角灵魂上的那个图腾（日元）。影片将个人对于幸福的追求与资本原则对于个人的剥削和压迫高度统一了起来，因此这部看似淫乱的作品其实单纯得一塌糊涂——原来活着也能体验到美好。作者并没有向口味刁钻的观众展示一种因人性发生异化而产生的畸情与奇观，而是借由真实的荒诞对于“幻梦”进行厘清、警醒和批判。倘若非要和“肮脏”或者“恶心”扯上关系，那么就是《三夫》抑或是《寄生虫》所没能做到的事情全都被《海角上的兄妹》做到了。

本年度日影十佳一席。整体上其实挺韩国片的，李沧东的视角金基德的力度，又让人想到今村昌平。表演 摄影 剪辑完成度都很高。有些细节的表现抓得“精准”，像是和学生仔的第一次，真理子其实和“正常人”一样，她也懂爱，需要爱，想被爱，即使是以一种残酷的方式得到。最后一幕的表情实在五味杂陈...或许也该叫“乞爱之人”。虽是R级却丝毫不色情，这样的电影才是眼下日影所需要的“正能量”吧。

仅凭糊屎那一场戏，应该就会成为我今年最难忘的一个电影了。太硬核了。背后的意义也非常明确，极端绝望的他们，以这种最底层、最粗俗的方式，来反击这个绝望的世界。看评论不少人说像金基德，可能设定上确实有些许类似吧，都是极端的、人为的寓言故事，但是，金基德的内核是冷的，这个其实还有暖意。

除了挣扎之外还需要一点超脱性的表达

过程觉得是个粗糙的三级片，有点三夫的感觉，随着妹妹和侏儒在一起的快乐开始，真正的升华是妹妹堕胎后的母爱感知。过程很金基德（尺度），高潮像李沧东的深刻，结尾很今村昌平（爱和底层）。借评论里的一个总结，稍微改动一下，借评引用：“今村昌平的主题，李沧东的深度，金基德的手法。”

有金基德的感觉